来源：张守涛书画 3月29日

图一《南无阿弥陀佛》，35X136cm，隶书。

南无阿弥陀佛六个字，出自《观无量寿经》，经中有句：“智者复教合掌叉手，称南

无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”又有：“具足十念，称南无阿弥陀

佛。称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪”。是说，持诵这句佛语，就是念佛

的名字，可以除各种生死之罪。阿弥陀佛就是无量寿佛，而且“阿”、“弥”、“陀”，三

个字又分别有，康健（无量光）、智慧（无量觉）、寿命（无量寿）的无尽含义，佛

则是无量光、无量觉、无量寿的信息。“南无”两字在梵语或印地语中为:赞美、赞颂的

意思，这里可以引申为:“皈依”。唐代高僧善导大师“六字释"曰:言“南无”者，即

是归命，亦是发愿回向之义;言"阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，必得往

生。这是对这六个字最完美的解释。全句也可以认为是皈依三宝，皈依佛门，皈依佛

祖之意。佛教净土宗以持名念佛为主要修行方法，所以念“南无阿弥陀佛”，是一种重

要的修行。

《观无量寿经》是净土五经之一，与《佛说无量寿经》，《阿弥陀经》，《大势至菩

萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心

经典。一般认为善导为净土宗的第二代祖师，也是实际的创始人。

图二《佛心》34X138cm，立幅，草书。

二十世纪90年代末，北京市昌平区新建了一个旅游点。邀请我、佟伟（时任中国书法

家协会常务副主席）、张虎（时任中国书法家协会秘书长)三人为他们书写各个景点的

石刻名匾。我们每个人写了几个，我写的当中有一个是“望佛台”。写完后我就生出了

写“佛心”的念头，写了两次都让人要走了，但是总觉得没有尽兴。有一次要字的先生

帮我拉了一下纸，我联想到，如果每次都两个人互动合作，就等于把两个人的心都写

到字里了，这不正是传承了佛的精神吗。从那之后我每次为朋友写“佛心”时，都会邀

请朋友为我拉纸，一起合作。到现在有二十多年了，“佛心”成了我的一个品牌，也不

知写了多少，仿佛每次都能体验到，心中的灵性与佛性的融通。每次书写后我和朋友

都会感到既有趣又兴奋，就如同一起行善布施结缘，心中总是格外的平静与欣慰，快

乐又欢喜，这可能就是佛给我们的慰籍。在这次新冠肺炎疫情发生以后，湖北还有朋

友特意让我为他们写这条幅，只是因为疫情的关系，没能与朋友一起合作书写是个遗

憾。愿佛保佑我的朋友永远安康。

                 图三《佛》榜书45×68cm

学习笔记

一种我自己的学习方式，以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守

涛悟道》、《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括：我画佛

说；禅、禅宗与禅画；历史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文

化的学习中和您一起体验艺术闳约深美的魅力。

张守涛，又名首涛，雅宝堂主人。1945年生于北京，祖籍山东黄县后移居河北唐山。

早年师从山水画大师胡佩衡先生，就学于中央美术学院美术史系。现任北京中国画研

究会副会长、中国美术家协会会员、中央书画院院士、中国美术家协会荣誉理事（台

湾）、香港东方艺术研究院副院长。是我国著名画家、美术理论家、教育家。作品多

能，尤以山水见长。近年来多次在国内外举办个人及师生展，得到社会广泛好评。在

国内外展览中多次获奖，其中1994年日本书画院第55

回纪念展作品《漓江山水》获头等奖；1997年国际水墨大展作品《抬头见喜》获金

奖；2000年联合国教科文组织世界和平与和谐艺术展作品《漓江秀色》获金奖；2003

年第三届国际老人文化节获绘画作品大奖。中央电视台、北京电视台多次专题介绍。

国宾馆、毛主席纪念堂、中南海及国内外多家博物馆、艺术馆有其作品收藏。

出版有《守涛画集：1—5集，及各种形式的作品专辑多种，并出版有文集《守涛说

画》，是我国第一位按系列连续出版个人作品专集的画家。评论界认为其是一位“多

能而又兼事史论研究的学者型画家”。其作品即显现出对传统的深刻理解又有对时代

精神的孜孜追求，表现出鲜明的个人风格“。

生平载入《中国美术家名人录》、《中国当代书画家大辞典》、《中国文艺家传

记》、《世界名人录》等数十种辞书。多次担任全国及国际性书画大赛的评选委员。