来源：张守涛书画 3月29日

       图《无量寿佛》44X65Cm 洒金纸。

 历史上很多画家都画过佛，并创作出很多不同的样式，有的偏爱庙堂的样式，也有的

偏爱苦行僧的样式；有的庄严郑重，有的萧索冷静。而我在这幅作品中，只画了一尊

佛盘坐在山石上，后面有一点绿色的小树叶。画面简洁而干净，红色和绿色既有对比

又很和谐。佛的神态慈悲而安祥，这正是我所追求的意境。因为每当拿起笔画佛时，

都会想起年少时胡佩衡老师和我说的话：“齐白石画佛，总是把他自己的善良画进

去，所以齐白石画的佛都是慈善的。”老师的话直到现在都在影响着我，我一直勉力

自己作到“我自有我法，佛心既我心”，这也是我创作这幅作品时的心态。

阿弥陀佛（梵语），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载阿弥陀佛曾立大

愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘

扬。大乘佛经主要经典中，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。中国、日本等大

乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥

陀佛的西方净土作为专修的法门。现在很多人对净土法门并不太了解，认为念佛求往

生，是消极的。殊不知净土法门是大乘佛法，具有普度众生的胸怀，在世间展现佛法

的普世价值。正是由于我们自力怯弱断不了烦惑，才冀望阿弥陀佛来帮忙。阿弥陀佛

大慈大悲，设立往生的门槛很低，只要众生信愿持名，无论烦惑业障多少，悉蒙弥陀

愿力得遂往生净土。

净宗的悟性属于般若智慧，这需要有善根默契于心。修持时要做到一心不乱，万不可

起别念，志在修心，古人说:口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。这话是对的。

无量佛三个字，包含两个含义，“佛”在梵语中是觉的意思，是智慧，也是佛陀释迦牟

尼的简称，亦是佛教里对修行圆满的人的称呼；无量是指无尽的时间、无尽的空间、

囊括一切。无量佛则是说：无尽的无所不知、无所不觉的大智慧。无量寿、无量光，

可以说是把一切都概括了。“寿”是讲时间，包括过去、现在和未来；“光”是讲空间。

净土宗专修往生法门，无量寿在一切无量中则显得更为重要。净土宗最值得我研究和

关注的有两点：一是净宗强调了大乘的根本精神，普度众生，具有最大（无量）的普

世价值；再一个就是对人生命的特别关注所具有的现实意义。对于这些有兴趣的朋

友，还可以关注一下净空大法师讲《无量寿经》。

学习笔记

一种我自己的学习方式，以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守

涛悟道》、《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括：我画佛

说；禅、禅宗与禅画；历史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文

化的学习中和您一起体验艺术闳约深美的魅力。

张守涛，又名首涛，雅宝堂主人。1945年生于北京，祖籍山东黄县后移居河北唐山。

早年师从山水画大师胡佩衡先生，就学于中央美术学院美术史系。现任北京中国画研

究会副会长、中国美术家协会会员、中央书画院院士、中国美术家协会荣誉理事（台

湾）、香港东方艺术研究院副院长。是我国著名画家、美术理论家、教育家。作品多

能，尤以山水见长。近年来多次在国内外举办个人及师生展，得到社会广泛好评。在

国内外展览中多次获奖，其中1994年日本书画院第55

回纪念展作品《漓江山水》获头等奖；1997年国际水墨大展作品《抬头见喜》获金

奖；2000年联合国教科文组织世界和平与和谐艺术展作品《漓江秀色》获金奖；2003

年第三届国际老人文化节获绘画作品大奖。中央电视台、北京电视台多次专题介绍。

国宾馆、毛主席纪念堂、中南海及国内外多家博物馆、艺术馆有其作品收藏。

出版有《守涛画集：1—5集，及各种形式的作品专辑多种，并出版有文集《守涛说

画》，是我国第一位按系列连续出版个人作品专集的画家。评论界认为其是一位“多

能而又兼事史论研究的学者型画家”。其作品即显现出对传统的深刻理解又有对时代

精神的孜孜追求，表现出鲜明的个人风格“。

生平载入《中国美术家名人录》、《中国当代书画家大辞典》、《中国文艺家传

记》、《世界名人录》等数十种辞书。多次担任全国及国际性书画大赛的评选委员。