来源：张守涛书画 

  元代是蒙古族统制下的封建王朝，蒙古族原信仰萨滿教，在成吉思汗时达到最鼎

盛，但也同时逐渐走向衰亡。因萨满教对朝廷的干预，以及殉葬、血祭、牲祭对社会

经济产生不良影响，后来的统治者忽必烈选择了喇嘛教（藏传佛教），从而使喇嘛教

在蒙古族中盛行起来。元代在蒙古族长达八十九年的统治中汉传佛教虽得到了相应的

发展，同时藏传佛教也传入中原地区，藏传佛教所特有的宗教绘画“唐卡”也随之传入

了中原地区。

  唐卡究竟始于什么年代还待进一步考察和研究。西藏山南地区贡日山的昌珠寺，藏

有文成公主绣制的《释迦牟尼》唐卡。昌珠寺由松赞干布主持修建，是西藏最古老的

寺庙，这说明在唐吐蕃时期佛教最初传入西藏的同时唐卡也传入了西藏。

 图一文成公主绣制的《释迦牟尼》刺绣唐卡 西藏 昌珠寺藏

 图二《观世音菩萨憩息图》元末明初 ，珍珠唐卡，西藏昌珠寺藏。长两米，宽1．2

米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石两颗，蓝宝石一颗，紫宝石0．55两，

绿松石0．91两（计185粒），黄金15．5两，珊瑚4.1两（计1997颗）。是昌珠寺的

镇寺之宝。

  图三《释迦牟尼像》哲蚌寺巨幅唐卡（40mX37m）      

  唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形

式,题材内容 涉及历史、宗教、社会生活等诸多领域，堪称西藏的百科全书。唐卡绘

制极为精细，所用材料也很讲究，采用纯天然矿物质颜料，经久不变。绘制过程中还

有很多清规，如：忌食肉和葱蒜，忌女色，需沐浴净身，还要举行宗教仪式，颂经

等。传统上一幅唐卡至少要制作一年半载的时间，有的甚至要十多年。从制作风格和

历史传承上分，唐卡有尼泊尔、齐岗、勉唐、钦则、噶孜、新勉等不同画派，内容有

宗教和非宗教不同类别，型制有巨大、一般、小型之别，制作材质上又有刺绣、缂

丝、织锦、堆绣、珍珠，绘画等多种。我们现在常见的多是绘画唐卡，年代以清代最

多，至于近些年流行的唐卡绘画，无论品种、材质、和绘画技巧都是无法和历史流传

下来的唐卡精品所比较的。

  图四《堪布札希贝》十三世纪绘画唐卡 西藏 达垄寺藏 应是元代作品。

  藏民地区的宫殿、寺院、居家、经堂都有唐卡悬挂。藏民把唐卡作为修行中观想和

膜拜的对象，外出远行也会拜唐卡，相信唐卡具有来自神的力量，可以化险为夷。

  学习笔记

一种我自己的学习方式，以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守涛悟道》、

《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括：我画佛说；禅、禅宗与禅画；历

史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文化的学习中和您一起体验艺术闳约深

美的魅力。

张守涛，又名首涛，雅宝堂主人。1945年生于北京，祖籍山东黄县，后移居河北唐山。早年师

从山水画大师胡佩衡先生，就学于中央美术学院美术史系。现任北京中国画研究会副会长、中国

美术家协会会员、中央书画院院士、中国美术家协会荣誉理事（台湾）、香港东方艺术研究院副

院长。是我国著名画家、美术理论家、教育家。作品多能，尤以山水见长。近年来多次在国内外

举办个人及师生展，得到社会广泛好评。在国内外展览中多次获奖，其中1994年日本书画院第55回纪念展作品《漓江山水》获头等奖；1997年国际水墨大展作品《抬头见喜》获金

奖；2000年联合国教科文组织世界和平与和谐艺术展作品《漓江秀色》获金奖；2003年第三届

国际老人文化节获绘画作品大奖。中央电视台、北京电视台多次专题介绍。国宾馆、毛主席纪念

堂、中南海及国内外多家博物馆、艺术馆有其作品收藏。

出版有《守涛画集：1—5集，及各种形式的作品专辑多种，并出版有文集《守涛说画》，是我国

第一位按系列连续出版个人作品专集的画家。评论界认为其是一位“多能而又兼事史论研究的学

者型画家”。其作品即显现出对传统的深刻理解又有对时代精神的孜孜追求，表现出鲜明的个人

风格“。

生平载入《中国美术家名人录》、《中国当代书画家大辞典》、《中国文艺家传记》、《世界名

人录》等数十种辞书。多次担任全国及国际性书画大赛的评选委员。