内蒙古赤峰日报社   李富   杜尚儒

日前，在辽都故地内蒙古赤峰市巴林左旗图婉葛根山西侧的岩崖上，惊现神秘符号，引起游客和研究者的广泛兴趣，人们通过各种资料，对此进行解读和研究，在美丽的自然风景和神奇的符号里，陡增了对契丹寺庙遗存的神秘感。

据原巴林左旗文史委员会委员池建学介绍，这神秘符号是白色草灰写的佛教咒语“嗡唵吽”三个字，在旁边的石涯下，还有藏传佛教“六字真言”咒语。此庙址在千年以前契丹寺庙遗存基础上修建的。

池建学说，“嗡阿吽”三字是藏传佛教咒语，又称为金刚诵，是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身，充满宇宙和生命的根本法音。三字也是印度梵文声母的总纲，三世诸佛的真实身语意之心髓，堪为一切佛咒之王、一切佛咒之本，是诸咒之母，也是诸佛菩萨身语意的根本种子字，而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根，此咒能成就所有咒语功德。

著名辽金史专家、原巴林左旗博物馆馆长金永田在《真寂之寺览胜》一书中这样记述俄然哈达山，他说，山名是蒙语，意思是多种颜色的石砬子，在图婉葛根山西侧的一条山沟中，是一座从谷底拔起的小山，有许多与藏传佛教有关的古迹，山北侧有一自然岩洞，名千手千眼佛洞，洞口朝北高1.70米，进深18米，洞内壁有人工雕凿之痕，可见早年曾拓宽修整，传说钻此洞，可祛病消灾。

顺千手千眼佛洞，爬出便到了俄然哈达山之南侧，向东走不远，山半腰有一处奇特的喇嘛居住遗址，该居室是利用山体向里凹陷的缺口，用石块垒砌，左右两边围墙，前面留出门窗形成的，现门窗不存，墙体基本完好，室前有平台。由此向上攀登，可见有巨石探出，形如石鹏，古时为以石墙筑城一事，室内石壁早有佛龛，墙体膜以草拌泥，并涂以白灰。在西，亦有一喇嘛居士，所处地势，建筑方法与前述类同，只是室内空间大些，下面的石台上用厚厚的草拌泥抹成平面，是为炕面，人可在上面坐卧和睡眠。冬季，喇嘛在炕面上架上枝柴烧烤，然后把冒尽浓烟的炭火，收到火盆里用来取暖，炕面也被烧热了，等凉到适当的温度时再铺上兽皮被褥，睡在上面也很温暖，这种方法叫睡“霸王炕”。

该僧舍右侧堆积大量柴灰，里面包含有清朝晚期的青花瓷器残片，为我们揣度僧舍建筑使用年代提供了线索。俄然哈达山的山体虽小，却突石横空，变化多端，是一盛景。站在山顶下望，弯曲的小路，串联着许多人工垒砌的平台，山脚下的石墙，几乎把俄然哈达山的山南侧都围了起来，围墙内及俄然哈达山是山上僧舍主人们的领地，他们凭借大自然造就的奇石异洞，招来大量信徒，据说民国年间香火极盛，抢了不少隆善寺的供奉，而引起大喇嘛们的不满。山下下现存一眼古井，是昔日山上僧众饮用水的源泉，井为自然石块砌成，井水甘甜凛冽，至今不竭。

宝顶山东南，2.5公里处在影壁山东南有两座小山，其上各有一个石洞，其实是人工开凿的两个小石窟。南面的一个是将坐落在山顶的一块巨石凿空，从外面看，巨石不甚规整，而库里却很方正，平面呈方形，长宽各2.10米，高1.60米，前面射门，有安装门框的痕迹，门两侧各留一小窗口，顶部留一孔与外界贯通，是为烟道，后壁凿有佛龛，下面设台座，门前有石墙环护，十分幽静。

北行有山名喇嘛洞山，因山顶裸岩有洞故称喇嘛洞，高1.60，宽1.70米，进深3.4米，此洞原为自然岩洞，后经人工开拓加工而成，洞壁抹有黄土泥，洞内设有火炕和烟道，洞口有石墙围封，自成一体，据说上述两栋早年均为外来游方僧居住修行的地方。是号称“递颜其”僧人单独坐禅诵经的僧房窟。

对于契丹寺庙遗存之地的岩崖上出现的神秘符号，还有人认为不是清代，而是辽代出现的，符号不是什么佛教咒语，而是象形的文字符号，或者是一种特殊的表象符号，上面是双手捧起太阳，这与辽契丹人的祭日、拜日风俗有关，下面的人单膝跪地，也证实了祭日拜日的说法，同时，该符号正对着东方，对着太阳升起的地方。

对于这些说法和争论，学界和旅游界的人士也不尽相同。社会人士认为，不管是什么符号或者是佛教咒语，都为辽都故地的旅游和休闲观光，增添了兴趣和色彩，在人们游览名胜的同时，也对历史产生了好奇。