原创 军馨 张守涛书画 2022-05-28 19:41 发在新冠肺炎疫情中，我们已经度过了两个端午节，马上又要迎来
第三个端午节。记得2020年端午，我画了很多钟馗，因为据说这
一天掛《钟馗》，能除邪降魔、护卫我们的幸福。2021年端午
节，我想，疫情已经持续一年半了，也该过去了，画了很多端午
的风情。可是，新冠病毒又一次捉弄了我们。现如今很快又迎来
了疫情中的第三个端午节，我们每天除了做核酸，既不敢出门，
也绝少有客来访，很多地方都是封闭式管理。但正是在这种时
候，使我能够静下心来多读些书，在读书中过个端午节。现把
我的一些读书笔记发出来向各位方家乞教。
01《镇邪卫福驱瘟疫》 庚子端午
“端午”的“端”字，《康熙字典》载：直也正也，又有萌
也、始也、首也之意；“午”为中。“端午”，“中正”也，这
一天午时为正中之正。端午节在传统中有很多叫法，如端
阳节、重午节、龙舟节、正阳节、五月节、菖蒲节、天医
节、屈原日、诗人节、龙日节、粽子节等等，足有二
十多种。
02《端午》 辛丑端午画
03《端午》 辛丑端午画
04《飞龙在天》 壬寅端午画
据闻一多先生考证，端午节是来自古人对龙图腾的崇拜，五月初
五是古代吴、越（百越）崇拜“龙”的部落举行图腾祭祀的节日（闻一
多作《端午考》 ）。
《易经·乾卦》九五：“飞龙在天”。九，至尊；五，中正。至尊中
正，大祥之兆。所以，端午是“龙的节日”，五月当五、飞龙在天，
在很多地区都有祭龙、赛龙舟、放纸鸢（风筝）等传统活动，体现
了中国人民对龙的崇拜和信奉。
05《读周易放纸鸢》壬寅端午画
《神农本草经》载：“香者，气之正，正气盛则除邪辟秽也。”古人认
为，芳香植物的香气属于清正之气，能起到助长阳气，驱邪辟秽的
功效。民谚有曰：“五月五，是端阳；吃粽子，挂香囊；门插艾，香
满堂；龙舟下水喜洋洋。
06《读神农本草经》壬寅端午画
《黄帝内经》是上古留给我们的三大奇书之一，与《山海经》
《周易》一样，既给我们留下了丰富的文化遗产，也留下了种种
神秘莫测的不解之迷。当下网上流传的一些内容，在我现存的元
阳真人《黄帝内经》传本中已经遗失，只好查找《黄帝内经·素问
遗篇》。“遗篇”的成书年代和内容，虽有很多不同的说法，但是
其内容对当前应对疫情，却颇有可鉴借之处。如书中黄帝曰∶余闻
五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可
得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其
毒……分明指的就是瘟疫的流行和预防。
07《读黄帝内经》壬寅端午画
端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着
深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地
因地域文化不同存在着习俗内容或细节上的差异。例如：除了吃粽
子、赛龙舟、放风筝等活动外，南方一些地区还有吃五黄的习俗，
即黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒。北方地区又有避五毒的说
法，五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是古时
北方盛传的五大毒物。
08《除五毒保平安》壬寅端午画
吃粽子是端午节的一个重要习俗，所以很多人把端午节也叫做粽子
节。西晋周处《风土记》是中国较早记述地方习俗和风土民情的著
作。书中载：“仲夏端午，烹鹜角黍”。粽子最初是作为端午节拜神
祭祖的贡品，到了晋代时已经普及到全国各地并被正式定为端午节
庆食物。《说文解字》中对粽子的解释为“芦叶裹米也”。从年代上
说，周处比屈原晚了近五百年，这说明端午节纪念屈原最初主要是
在荆楚地区。而从隋唐以后，纪念屈原的习俗已经较为普遍，到
了北宋屈原还被追封了封号，并传谕百姓，端午节已经成为缅怀
屈原和驱瘟辟邪的综合性节日。
09《读楚辞忆屈原》壬寅端午画
至于“诗人节”，则是近些年由香港、深圳诗词学会等文化团体，举办
的一个以纪念屈原为主题的活动而得名。当时会场两边悬挂着巨幅
对联，“忧国赋离骚，抱石怀沙江作证；荡胸歌大雅，抚今追昔韵
为媒”。
10《屈原》 1997年画
由屈原开创的《楚辞》，是我非常喜爱的一种文体，《离骚》到底
读了多少遍，我也记不清了，但是每一次都会有新的感动。《离
骚》是《楚辞》中分量最重的一首长诗，全诗三百七十多句，二千
四百多字。文字激荡而瑰丽，充满了浪漫主义色彩，句式自然而连
珠贯玉，抒情而深沉，体现了屈原“路漫漫兮，吾将上下而求索”的
伟大情怀。记得在新冠肺炎疫情发生后的第一个清明节，“张守涛
书画”公众号发表的《庚子清明祭》中，我写了一幅书法作品纪念
在抗疫中逝去的医务工作者：“仁心仁术气壮山河，风动灵帏魂兮
归来”，当时的构思就受到《楚辞》的影响。
11《仁心仁术气壮山河，风动灵帏魂兮归来》篆书 庚子清明
12《吊屈原》 壬寅端午画
现又临近端午，再读《离骚》，眼前仿佛浮现出屈原那不屈的身
影；看到了汨罗江畔，人们纪念屈原掷到江中的粽子；听到了贾
谊《吊屈原》发出的感叹。
张守涛， 1945年生于北京，号雅宝堂主人，近代著名文学家张爱
玲之侄孙，自幼拜师胡佩衡先生，后毕业于中央美术学院美术史
系。
作品《漓江山水》1994年在日本获头等奖；《抬头见喜》1997
年国际水墨大展获金奖；《漓江秀色》2000年联合国教科文组织
世界和平与和谐艺术展获金奖。近年来连续在北京、天津、湖南、
湖北、山东、海南、东北等地举办个人巡展。
人民美术出版社、山东美术出版社、文化艺术出版社、天津人民
美术出版社、吉林美木出版社、华艺出版社先后出版了《守涛画
选》1至5集、大红袍《中国近现代名家画——张守涛》、
《中国花鸟章法图例》等各种画集几十种，以及文集《守涛
说画》。
现任中国和平统一促进会理事、北京中国画研究会副会长、中国
美术家协会会员、中国美术家协会荣誉理事（台湾）。并兼任北京
大学、北方工业大学、清华大学、人民大学、长江大学，荆门理工
大学等多所大学、客座教授和中国画高研班导师。作品多次在北京
瀚海、中都国际、中嘉国际等拍卖公司上拍。
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