目录  1、故乡的风,  故乡的云。

          2、故乡的梦,   故乡的人。

          3、故乡的山，故乡的水。

          4、故乡的史，故乡的魂。

           5、故乡的光，故乡的韵。

           6、故乡的情，故乡的忧。

六 故乡的情，故乡的忧

这就是我的家乡故事——我的“萧国”我的城。

我怀着朝圣般的虔诚，彳亍在这块被泪水浇过、被烈焰灼过、被暴雨泼过的家乡土地。观景状物抒怀，回望世事人生，家乡的山山水水，家乡的一草一木，家乡的坛坛罐罐，家乡的石磨老井，一幕一幕的“家乡表情”在大脑回放，点点滴滴融进了悸颤的魂灵。于是乎，我一次次被感动，一次次被震撼，也一次次陷入了深思。

这是一个解构与重构的变革时代，这是一个跨界与穿越的创新时代。回望历史的天空，时间的一维性一往无前，当年的萧国风云已随太多的波飞潮涌“风吹雨打去”，先贤古老的历史也只剩下碎片式的铅字。然而，尽管萧国背影渐行渐远，尽管许多先人的故事已被雪藏，无论是地理意义还是文化意义，谁又能否认这里是华夏民族的一个重要历史坐标？萧国的盛亡兴衰，浮生的春云秋梦，深邃的令人灵魂悸颤，厚重的让人举步维艰，不可抵挡的文化符号仰俯皆是，房舍建筑处处藏着文明，田畴阡陌处处写满故事。这种文明，这些故事，蕴含着萧县先人的精神文化，丰富了中华民族的文明内涵。沉思物象和抽象的萧国风云，凝望地上和地下的破砖碎瓦、瓷器碎片，我除了一次次颠覆性的认知改变，更多了一份陌生和纠结，好像对家乡了解的越多，愈感自己的无知与浅薄。温馨与陌生的故乡啊，我如何写出你的文脉传承与包容？

给人造碑的，是历史。给历史造碑的，是人。古老的华夏国度进入了一个轰响的历史。但在这个英雄泯灭低俗泛滥的时代，在这个“自然衰败”“人文沉沦”的时代，精神被高速公路、城市花园和商品房吞噬，生活被酒色、香车与财富的数字化充填，文以载道、以文化人并不是一句简单的口号。文化的兴亡，从来都从唤醒或毁灭记忆开始。萧县的名胜古迹曾经灿若云霞，而今留下了多少千古一叹？现代文明的“推土机”不经意地轻轻辗轧，粉碎了多少栖息着灵魂的历史遗存？一骑绝尘的“造城”“扩城”，全国平均每天就有90个极有价值的古村落悄然湮灭，一大批古桥、古树、古祠堂在挣扎中无声消失，一个个知情人、亲历者、见证者也在离尘而去。我们的古老文明为什么就那么易碎？我们在为逝去的文明惋惜哀叹之余，又该如何对待文明的遗存？萧城高楼有了，大厦有了，承载灵魂的精神圣殿会不会坍塌？在信仰缺失钙质流失的当下，人们的脑壳会不会残缺蒙垢？在喧嚣而荒凉的物欲化时代，何时才能还原清澄的灵魂，重新出现新时代的大师级人物？

“历史就是我们的一切。”一个没有时光痕迹、没有历史记忆的崭新城市，仅仅是钢筋水泥的混合物，谈不到什么楚风汉韵。让历史照亮现实，才能唤醒人们的历史记忆。历史的文化，文化的历史，结构成源远流长的萧县文脉，挖掘、研究、撰写萧县文明史话，留住美好的乡音、乡愁和乡根，已是刻不容缓。如何“文”与“史”相通，“史”与“理”结合、“辩”与“识”统一的讲好萧县的故事？如何让停留纸墨、高居庙堂的萧县史实变得灵动鲜活？如何汲取萧县历史的精华，“以古人之规矩，开自己之生面”？如何系统打捞萧县历史的秘密，厘清萧县历史文化的“因果链”？如何超越具体和有限，超越现象和碎片，站在更高处理解萧县历史的内在逻辑？如何修复萧县历史的缺环，让萧县的历史光耀现实、催生出新的文明形态？这一切，都是萧县决策者面临的重大课题，也是每一个萧籍人理应关注的时代命题。　　

鲁迅说过，“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来”。新时代的中国呼唤文化经典，古老的萧县历史从来不缺文化经典。修史固本讲好萧县的历史故事，以史固魂提升萧人的群体共识，正是吾辈的神圣使命。传统文化的爬梳剔抉，文化基因的梳理解码，是一场知行合一的身心苦旅，是一个追根溯源的系统链接，碎片化的浅尝辄止不行，快餐化的囫囵吞枣不行，需要持之以恒的文化自觉、文化自信，更需要根植于心的家国情怀、历史担当。因而作者殷切期待的，是更多李茂祥式的人物出现。这就是作者抛砖引玉的主旨，也是一个萧国游子的肺腑之言。                                                                                               ——全文完——

张亚明,笔名萧枫。中国作家协会、中国报告文学学会会员、中国纪实文学学会理事，自然资源作家协会、安徽省作家协会会员。发表文学作品600多万字，著有报告文学集《歌颂与诅咒》、《圣火与锁链》、《卑微与崇高》等10部，长篇报告文学《探秘第三极》、《中国牌矿工》、《信仰与使命》、《权利与良心》6部，电视片解说词9部，部分作品为高校辅导教材。曾获中国新闻奖、报告文学奖、散文奖及政府嘉奖等20多次。