中国绘画有着最优秀的文化哲学体系，把客观再现与主观表现高度合一。远超西方写实艺术及表现艺术的认识观念。现在看来，单纯追求客观再现，或单纯追求主体表现的观念，都是偏颇的，片面的。只有中国画观念才是领先于世界时。但由于我国近代以来直至今日的美术教学，基本是照搬于西方，致使中国的学画的人和后来变成画家的人，头脑里都是西方艺术观念，中国画观念至今进不了中国各美术院校的课堂。西画观念统治着中国的美术界。这种情况影响到中国人民的自信！这很危险！因此，用现时代语言重建中国画理论体系，重建中国绘画世界话语权，是复兴中华的一件重要的大事。
这里转发我几年前的谈话。诸位切勿以耳旁风视之！
2024-6-3 于山西大学寓
构建中国画理论、创新山水画技法
——谈李徳仁对中国画的贡献及其山水画的风格 （文/李慧吉）
在说他是一位画家之前，他首先是一位十分渊博且在多方面有极深造诣的文化学者。他不仅天资独厚，而且机缘奇多，是数百年来罕见的由一众大师联手打造出来的一位文化奇人。在国学及书法上，他是文字学界泰斗张颔先生的首席大弟子，后又同时从启功先生学习并师事之。又因与姚奠中先生同事之缘，得长期教诲与薰染。在书画鉴定方面，启蒙于启功先生，后拜入徐邦达先生门下。在艺术史论上，为邵洛羊先生嫡传门人。于国画，家学渊源，后受教于吕斯百先生，终为何海霞先生得意门生，为张大千一脉杰出后辈。在武术上，为形意拳
大师宋光华先生之高足。文武兼修，诗文书画俱佳。
《新锋初试》1974年作
李德仁，字泽甫，号霁原，室名存道堂。一九四六年生于山西榆次。学者、诗人、书法家、画家、美术史论家、书画鉴定家、武术家。山西大学美术学院教授、博士生导师、山西东方美术研究院院长、何海霞美术馆名誉馆长。中书协会员、中美协会员、全国艺术学会理事、享受国务院特殊津贴专家。马来西亚艺术学院研究员，美国世界名人传记研究院顾问，国际宋氏形意拳总会副会长。于国画，擅人物、山水。在此，我仅就其在国画方面的贡献及其山水画的艺术特点、风格作一粗浅的评介：对中国画的贡献。
一、前无古人，为中国画构建了一套完备的、科学的理论体系
传统的中国艺术，都没有自己独立的理论体系，一切的艺术实践，都以大国学为根据。即使有一些算得上专业理论的东西，也都是以零散的、片断的、不成体系的形式存在着，且生涩难懂，玄奥莫解。尤其是自西画进入国门以来，中国画的根基受到严重冲击。特别是建国后，苏联美学理论垄断了中国画坛的话语权，中国画文脉断绝，在创作上失去了它固有的根据。
《革新能手》1975年作
改革开放后，在全国振兴中国文化的热潮中，先生以挽救并弘扬中国画为己任，呕心沥血，历时二十余载，写出了巜东方绘画学原理概论》《艺术的涵义》《道与书画》《徐渭》等一套系列丛书，宏观概述与微观印证相结合，为中国画构建了一套系统的、完备的、科学的理论体系，填补了中国画千余年无专业理论的空白，这在中国绘画史上无疑是一座丰碑，对今后中国画的发展具有极其深远的意义。
（一）系统
把传统美学思想、原理从大国学中剥离出来，对历代零散的、片段的画评、画论进行归纳、整理，取其精华，去其糟粕，然后用传统哲学思想和逻辑学手段将之合理组合、融聚，形成一个有机的整体。层层递进，分言合说。
《柳下跖(2)倡言五道》1975年作
（二）完备
这套丛书对中国画的笔法、墨法、构图、设色，勾、皴、染、点，神、形、气、韵，历史沿革，绘画材料等方方面面都进行十分详尽的介绍和论述，无一遗漏。
《盗仙草》1984年作
（三）科学
1、准确地解读传统
用他深厚的国学功底，对传统经典做了最接近古人本意的解读。这是一项普通的画家、美术史论家无法完成的工程。
2、引入现代科学最新成果
用现代几何学、量子物理学等自然科学最新成果，印证中国传统美学思想。
《史鉴图册（1）轩辕黄帝》1984年作
这套丛书已被翻译成多国语言，成为人类艺术的重大贡献。尤其是巜东方绘画学原理概论》,日本学者 用十年时间才完成了日文翻译，可见其对此书的认可程度。
李德仁简历
李德仁字泽甫，号霁原，室名存道堂。山西榆次人，1946年生。当代著名学者、书画家、鉴定家、诗人，并精形意拳术。山西大学教授、博士生导师，艺术学研究所副所长。山西东方美术研究院院长。北京荣宝斋画院教授，西安何海覆美术馆名誉馆长。中国美协会员，中国书协会员，全国艺术学学会理事。并任国际宋氏形意拳总会副会长、北京市形意拳学会顾问、中华形意拳联合会顾问、马来西亚艺术学院研究员、美国世界名人传记研究院顾问等。1993举国务院表彰为突出贡献专家并授于特殊津贴。
少年时起即立志自修文化艺术，先后受教于吕斯百、张颔、髙寿田、啓功、何海霞、徐邦达、邵洛羊、宋光华等先生。学习美术、文字学、诗词、哲学、史学、武术。书画学术独辟蹊径，探道尤深。精于山水人物画、国学、诗书与画论、书画鉴定、武功技击，于诸领域均有创新。
李先生之书画最为所长。书法雄浑秀逸，筑基唐宋，上溯秦汉，下涉明清，长于行草楷隶，间作篆籀，格法独造，丰润中平而内涵奇骨，正气凌然而萧洒多姿，虽饶骨气却存仁厚亲和之意，时称“仁德体”。诗则气格清严，趣韵超豁，长于近体，自成家法，独抒胸臆，意多哲理深见，号为“喻道诗”。绘画最擅运笔，落笔迅急洒脱，动如风雨，刚劲而婑婉，豪迈而细腻，画风兼取北派之雄强壮丽与南派之细腻清婉，贯以修道学养，结合写生、鉴定之心得，独超心悟，自创雄遒秀雅之规格。在皴法上参悟形意拳之十二动物形象，取为新法，创十二形皴。又把传统写意画之笔法与传统工笔画之重彩设色法相结合，创个人独特风格之“意笔重彩山水”等，配合题诗，内涵宏深，多寓哲理精义。理论方面开辟了“东方绘画学”新领域，以哲学两极一体思维为其理论基点。书画鉴定方面创“三法三步一整体”的新鉴定学体系。
作品已在国内和东南亚举行个展十余次，论文发表一百多篇。1987年在太原主持筹备召开“张彦远暨历代名画记”国际研讨会，1992年在太原和五台山与同仁主持召开“中国佛教与文化”国际研讨会。2018年荣获中华首届“武学文化最具影响力功夫武师”评选大赛第一名，被授予“冠军金牌武师”奖。先生既是当今少有的学者型书画名家，而又为文武双全之士。
已出版有《道与书画》、《李德仁山水画集》、《唐代诗家诗意画》，分别在马来西亚丶日木丶中国出版了繁体字本丶日文本丶简体字注解本三种《东方绘画学原理概论》。
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